A Psychologist's Journey to Life

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8月 31, 2018

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13 尋找答案

13 尋找答案我在進程開始的階段會經常跟人分享我所知的一切，也會碰到人們的質疑，認為我的說法不一定是真的，因為同樣的事情，總是有好幾種說法，便會問說，你怎麼知道要相信這個而不是相信那個呢 ? 而世界上有著那麼多可以提供的選擇。在此我嘗試再說明看看。做決定 — 我很幸運的在人生早期就決定要找到這個世界上對自己所看到的關於人心的一切的最真實解釋，所以養成了在看事情的時候，能夠大致以這個方向為基礎。雖然這個決定當初的出發點與過程相當的曲折和帶著困難，但是由於對此方向本身的執著，也同時能協助我修正。其實對於學習任何一件特定的事物由生疏到成為專精而言，都需要在整個過程中一再的做出選擇與決定，堅持下去則才有可能有所成績。問問題 — 因為要找解答，我一直問著問題，當我身邊的人或者書籍都沒法回答問題的時候，我就去觀察和分析，而且不放棄。例如我會問，我為什麼會生氣，怎樣可以不必生氣，生氣從哪裡來 ? 身邊幾乎是沒有人能給答案的，大家好像都不能真實的控制這個東西。或者問，許多事情都可以有這麼多答案，那麼什麼是真正對的 ? 每個宗教都說自己的神是真的，怎麼去判斷 ? 或者，我怎麼會在我的身體裡，我怎麼不會從其他身體出來 ? 哈哈，這些人們會認為不用去問因為是沒有答案的問題，我並沒有真的放棄，幸運的我可以在此人生中找到一些答案。包容最大 —其實只需要基本的邏輯，我們就能夠做判斷，那就是去使用能夠容納最多事物的解說如同容器，所以當一個理論出現，它若只能解釋 A 和 B ， C 出現了就沒法容納了，所以就去選擇能夠解釋 ABC 的說法。例如當現成的心理學沒法解釋一切的現象時，我也去搜尋哲學、宗教等等各種說法，當某個視野給出的包容更大，我便將之前的答案放著，或許它仍會在不同的時空中可以利用到，但不去依賴和執著那些，因為找答案的人是我，我才是那主體，我放棄有衝突的或不足夠的東西，只會令我更加成長。例如當不同宗教的一些說法是衝突的，可以去找到不同的適用背景或脈絡，但他們不會是最終答案，那需要更大的解釋系統。貼近現實— 一直都有誰真誰假的掙扎存在，尤其是內在的恐懼和慾望會一直干擾著自已，但總是有現實的證據在支持，例如我小時很怕死，那是一個壓倒性的恐懼，但它並不妨礙我去找到現實的證據去逐步看清楚死亡這回事，我可以去觀察所有人對死亡的反應，有

29 我們的共命

29 我們的共命前面已經說明了許多關於我們每一個活在地球上的生命，以及在這個世界上的每一個人，還有在我們自己裡面的不同人格表現中，每一個和全部都是在一個平等的客觀物質現實基礎上面的，在這當中，如果我們能夠在進行事物和交流以及解決問題的時候都將一切對人事物的主觀的和情緒的批評，拉回和對齊到平等的基礎上面，那麼我們才更能夠基於客觀的現實做判斷和決定，於是有效的解決問題與突破自己。那麼在我們的平等的起始點中，許多人有著關於不平等的困惑或疑慮，因為看看這個世界，有人生來富有而命運平順，有的人生來貧窮而命運多變，即使我們共享著同樣的地球和世界並且我們的身體有著共同的物質組成，那麼怎麼樣去看這個平等呢 ? 在這種原本平等卻又不公平的生活環境中，該怎麼說服自己去平等的看待他人呢 ? 這裡我要請讀者有耐心地跟著我去蒐集這個地球與世界的演進和更多的資訊，因為我們如果無法回歸這個平等與共命的視野，那麼我們在解決自己身邊的小事情的時候也就會有重重的阻礙。是的我更在這裡也提到了人類有著共同命運的現象，我仍然會試著用更簡明的方式來說明。也是曾提過的，這整個生命環境原本的樣貌是裡裡外外的在一種均衡的狀態中的，但是因為人類過度的使用了心智的兩極性的批判和對立，逐漸逐漸的在歷史的演進之下，終於成為了像現今的貧富和環境極端不均的情況，這便是後果，我們許多人在不同程度上成為了這個後果的犧牲者，以至於生活狀態是相當的辛苦的，然而重點是，我們已經來到了這個位置，如果我們繼續的濫用著心智的極端化情況，例如不斷的批判和抱怨這個世界的不平，哀怨自己的成長環境和遭遇等等，自己只是仍然停滯和令事情更加的惡化，然而如果由我們每個自己的位置開始終止這個惡性循環，當在個人的層面上有了回報和收獲，我們逐漸也能擴展和影響到更多的環境。或許你會說，我連自己都顧不好了，大概更沒有能力去顧到其他了，哈，這也說回了剛才提到的共同命運，因為我們若是真誠地為自己進行這個回到平等的物質現實，確實的為自己活出一個計畫中的有品質和尊嚴的生活的話，你勢必會影響到身邊的人，因為你處理過的每件事情你走過的每個地方，到那兒都有著互動和交流。就像人類一開始大家不約而同的過度的使用了心智的評判，就一起造成了如今的世界樣貌，無論整個大世界，或我們身邊的小世界，甚至我們對自己的一切看待和做為，那麼當我們這

17 霧中人生

17 霧中人生記得在美國唸書的時候，有一位社會心理學的老師將社會建構論說到一個極端，他相信一切都是我們人的思想建構出來的，那時我聽得很奇怪，反問了他那麼眼前的桌子是真是假，我沒聽清楚他怎回答，一方面也是我英文不佳，哈，但是這位老師後來竟很怕我，那時我的生活其實過得相當緊張，在台灣念大學時認為科學主流說的心理學很狹隘，到了美國念現象學和歐陸哲學的心理學，還是有那麼多疑問，我自己也懷疑我自己是為反對而反對，加上情緒攪和在其中，回到台灣後我開始妥協一切的說法，最後接觸靈性的時候，竟越來越不確定真相到底為何，印象很深刻的是看到某個論點說，如果地球某處的一棵大樹倒了，如果沒有任何人看到了，那麼這個大樹倒的事情到底存不存在，而竟有說法是不存在 ? 後來了解到了心智意識系統的真相之後，我終於可以將一切都整理清晰了，而我們人類，其實一直都活在兩個世界裡面。一個是真實的物質現實世界，一個是並不真實而反覆波動的心智現實。現在把他們說清楚些。所謂的物質世界，就是我們所知的地球、以及地球上面所有肉眼看得見的大自然、動植物、人類，和其他所有的實質的物質，也包括陽光空氣水。人類在地球上的物質現實中的生活佔據著一定的時空，由生到死，一個時空接著一個時空，一個呼吸接著一個呼吸，一個步伐一個步伐的走完這個過程，我們在其中創造我們各自的人生生活，在這個物質身體的步調中，是永恆的穩定和可信的。然而我們還具備了心智世界。心智相對於物質身體，是一個跨次元的現實，是看不見的能量性質，原本這個平台的基礎結構可以提供我們語言和智能以供生活運作，但是這個裝置裡面有許多額外的成分和性質卻令我們過多的活在另一個虛擬的世界中，那便是我們的思想運作方式和情緒感受能量體以及記憶之間的關係，這個如同複雜的程式設計體系的一個特性就是兩極化，每個正負兩極價值的思想帶著正負兩極情緒 / 感受能量，會讓我們不斷地藉由物質現實世界的人事時地物，如同刺激，引發正負的評價和感覺，然後不斷的循環又循環，於是原本客觀平衡而包容一切的物質現實透過心智過濾之後，就變形為主觀而擺盪而個別的解讀和信念，導致人類一面生活在與其他人的共同物質現實中，一面又活在各自私密的心智世界裡面，於是成為在共同處境中不斷的分歧和衝突的人類現象。所以同一個人，是怎麼活在兩個世界的呢 ? 我們其實已

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主題圖片來源：merrymoonmary